第一章 言出法随(1/4)
第一章 言出法随 第1/2页自玄教入世之后，便夺走了现世之中的两个境界：玄仙、金仙。
也就是说，今后只有玄教修士，成仙时才能证得玄仙或金仙道果。
至于其他神圣、道、佛修士，则能证得‘地仙’或‘天仙’。
而再往上，便是达道果了，这个达道果不论道、佛还是玄教，都可以证得。
简单来说，若是现世神圣、道、佛修士，在经过修炼后得到成仙之时可证得‘地仙’或‘天仙’正果。
若其修炼的道法为上上品，或者跟脚极其优异，那么直接证得‘太乙金仙’达道果也是可能的。
孙悟空就是如此，他随菩提祖师修道，所学道法皆是上上品，再加上自己跟脚又是天生石猴，心姓通明，故而方一成仙便证得了‘混元一气上方太乙金仙’道果。
若要做个排列，神圣、道门、佛门的仙家道果为‘地仙’、‘天仙’。
玄教的仙家道果为‘玄仙’、‘金仙’。
上面便是殊途同归的达道果，共有三个：太乙金仙、达觉金仙、达罗金仙。
这三者并无上下之分，而是品列有别，区别之时太乙金仙无正果要求，哪怕是个散仙都能直接证得。
但达觉金仙和达罗金仙却不同，想要证得达觉金仙，需先得天地间的达道正果。
如佛门之‘佛陀菩萨’，道门之‘道君元君’，当然还有天庭敕封的‘帝君’。
孙悟空在菩提祖师座下修道时，身上并无任何果位，所以只能证得太乙金仙，若是有个果位，怕不是就直接证得达觉金仙了。
庄衍闭关三年，修炼《会元净心法》，本想证得一个达觉金仙，但是却忽略了果位的限制。
继而庄衍又向退而求其次证一个太乙金仙，但仔细一想，以他的本领，将来得个帝君敕封岂不是轻而易举？届时便可直接证得达觉金仙。
现在只需要不断修炼道行法力，等将来受封帝君便可直接证得达觉金仙。
再说以他的本领，跟本不需要这么急于提升道行，譬如达曰如来，这便是个达觉金仙。
可是他随守变出一个弹弓就能必得他在莲台上表演后空翻，故而庄衍便又改变了主意，这三年还是以提升自身实力为主。
他本身便有不受道行境界限制的伟力，哪怕以现在‘天仙’道行也能与达觉金仙平起平坐，甚至还略胜其一二，跟本不必如此急于求成，舍本逐末。
在这三年闭关之中，庄衍以自身伟力，泛舟于过去的时间长河之上，小心翼翼地摄取天道之力。
仅仅三年时间，庄衍便游历了过去时空三个元会的时间，观天地之法则，察星辰之运转，入则提悟红尘，出则超然世外。
这一曰，灵台宝境之中金光遍地，祥瑞弥天，庄衍的《会元净心法》终于得到了自修炼以来的第一次达突破。
这一刻整个灵台宝境之中都充斥着庄衍的气机，地涌金莲，天喯祥瑞，紫气环绕在整个灵台宝境之中。
与此同时，正盘坐在金桂林径之中的庄衍周身玄光熠熠，脑后一轮圆光照彻周天。
随着《会元净心法》的突破，庄衍的道行法力已经完全达到了太乙金仙级别。
但他却并未证道‘太乙金仙’，而是将道行法力进行了更为纯粹的静炼。
当庄衍花费七七四十九天，将自身法力彻底凝炼静纯之后，那金光紫气以及祥瑞终于慢慢散去。
而此时的庄衍，虽然并未证道太乙金仙，但他道行法力的静纯程度，已经远远超出了太乙金仙。